Беньямин Зеев Герцль—
человек, проложивший путь к сионизму
Беньямин Зеев Герцль—
человек, проложивший путь к сионизму
1
Детсво, юность и студенческие годы
Беньямин Зеев (Теодор) Герцль родился 2 мая 1860 г. в венгерском городе Пеште. По отцовской линии его предки были выходцами из Богемии, Моравии и Силезии. Рос в ассимилированной семье, не чуждой, однако, еврейским традициям.
Отец его, Якоб Герцль, поселился в Пеште в 1856 г. и сумел выбиться в люди, много и упорно трудясь финансовым посредником. Мать, Жанетта Герцль, урожденная Диамант, гордилась сыном, поощряла его сионистскую деятельность, но боялась, что его больное сердце не выдержит тяжелой борьбы.
Отец его, Якоб Герцль, поселился в Пеште в 1856 г. и сумел выбиться в люди, много и упорно трудясь финансовым посредником. Мать, Жанетта Герцль, урожденная Диамант, гордилась сыном, поощряла его сионистскую деятельность, но боялась, что его больное сердце не выдержит тяжелой борьбы.
Еврейский Музей расположен в еврейском квартале венгерской столицы, на месте дома, где жила семья Герцля.
В родительском доме придерживались еврейских религиозных обычаев и традиций, Беньямин Зеев вместе с отцом регулярно посещал синагогу. В юности более сильное влияние на сына оказала мать, считавшая главной задачей своего воспитания приобщить сына к немецкой культуре.
Осенью 1866 г. Герцль посещал Пештскую еврейскую школу. Он не проявлял никаких особых дарований, но его познания в венгерском и немецком языках оценивались как отличные. Гораздо более значительным был интерес к технике. Он поверил отцу свою заветную мечту: когда он вырастет, то пророет Панамский канал.
Осенью 1866 г. Герцль посещал Пештскую еврейскую школу. Он не проявлял никаких особых дарований, но его познания в венгерском и немецком языках оценивались как отличные. Гораздо более значительным был интерес к технике. Он поверил отцу свою заветную мечту: когда он вырастет, то пророет Панамский канал.
«Моё раннее воспоминание об этой школе, — говорится в краткой автобиографии Герцля 1898 г., — это побои, которым я подвергался за то, что не знал подробностей исхода евреев из Египта».
Детский портрет Герцля, 1872 г.
С осени 1870 г. он посещал пештскую городскую Высшую реальную школу, куда был принят благодаря склонности к техническим дисциплинам. Однако мальчик неохотно ходил в школу, из-за процветающего антисемитизма. Помимо всего прочего, новые формы враждебности к евреям были связаны с серьезным кризисом в торговле. Отец Герцля также понес убытки. Вина за этот кризис была возложена на евреев.
С детства Герцль имел склонность к литературе, писал стихи. В начале 1874 г. он основал объединение школьников под названием «Мы». На заседаниях зачитывались произведения самого Герцля: сказания «Сын Венцеля», сказки «Амазин и гений», новеллы и рассказы «Борьба за право мести», «От Парижа до Ламбессы», юморески «Чужие», «Немезида», стихотворения «Умирающий комедиант», «Дух нового времени».
В 1878 г. Герцль поступил на юридический факультет Венского университета. В его памяти ярче запечатлелась жизнь вне стен аудиторий: он участвовал «во всех студенческих сумасбродствах». Венские кафе и кружки литераторов притягивали Теодора сильнее, чем лекции в университете. Герцль в поисках подходящей студенческой организации выбрал «Альбию», где были очень распространены дуэли. Он получил прозвище Танкред. Вначале его еврейского происхождение не вызывало недовольства. Однако антисемитизм, нарастающий в эти годы не мог не наложить своего отпечатка, и Герцль покинул общество в знак протеста против антисемитских высказываний его членов.
2
Драматург и фельетонист
В 1884 г. после сдачи экзаменов и получения ученой степени юриспруденции Герцль работал в земельном суде. Однако осознание того, что ему как еврею не удастся продвинуться в австрийской чиновничьей монархии отбило у него всякую охоту к государственной службе.
«В Зальцбурге я провел одни из самых счастливых часов в своей жизни. Я бы с удовольствием остался в этом красивом городе. Но как еврей, я никогда бы не был назначен на должность судьи».
Лето 1885
Лето 1885
С 1885 г. Герцль посвятил себя всецело литературной деятельности. Он написал ряд пьес, фельетонов и философских рассказов, но публика к нему была не слишком благосклонна. Некоторые из его пьес («Его высочество», «Что скажут», «Наша Кетхен») имели успех на сценах австрийских театров, и всё же определенные успехи не удовлетворяли Герцля в полной мере. Герцль много путешествовал — он был в Германии, Швейцарии, Бельгии, Голландии, Италии, Франции, Англии.
В 1889 г. Беньямин Зеев Герцль женился на Юлии Нашауэр— девушка из уважаемой еврейской торговой семьи. С женитьбой всё изменилось: Герцлю пришлось искать себе доходное дело. У них было трое детей— Паулина, Маргарета и Ганс. Но брак его был несчастным, так как жена не понимала и не разделяла цели его жизни.
3
Антисемитизм и процесс Дрейфуса
Между тем в Австро-Венгрии волна антисемитизма поднималась всё выше и выше, а во Франции начался процесс Дрейфуса. На парижских улочках распространялись антиеврейские карикатуры, толпа выкрикивала: «Долой Дрейфуса, долой евреев!» Герцль присутствовал на суде и понял: антисемитизм не случайное явление, встречающееся лишь в данной обстановке и при данных условиях; оно постоянное зло и нет иного выхода кроме исхода на собственную землю. И тогда Герцль принимает решение посвятить себя осуществлению этой идеи.
«Дело Дрейфуса,— писал Герцль,— это больше, чем судебная ошибка, это желание громадного большинства во Франции осудить еврея и в нем одном — всех евреев!»
4
Герцль и «Еврейское государство»
Первым шагом Герцля на пути осуществления его сионистских целей была встреча в 1895 г. с еврейским меценатом Морицем Гиршем, однако Герцлю не удалось убедить Гирша оказать ему помощь.
«Вы великий еврей денег,— писал Герцль в письме к Гиршу, — я же — еврей духа. Из этого проистекают различия наших средств и путей».
Единственным человеком с самого начала разделявшие идеи Герцля, был известный писатель и мыслитель Макс Нордау, который посвятил свой талант на службу идеям сионизма.
В это время он начинает подготовку к свое главной работе — «Еврейское государство». Книга начинается словами:
«Мысль, которою я хочу изложить в этом сочинение, уже очень стара. Я говорю о восстановлении еврейского государства. Мир, преисполненный негодования против евреев, будит уснувшую мысль, вызывая на размышления».
Книга «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса» («Der Judenstaat») опубликована в Вене 14 февраля 1896 г. В том же году были опубликованы её переводы с немецкого на иврит, английский, французский, русский и румынский языки. Книга выдержала 80 изданий на 18 языках.
Оригинальная обложка произведения
В ней Герцль изложил свои взгляды. А именно: еврейская проблема не может быть разрешена путем ассимиляции. Евреи— единый народ, тяжелое положение которого может быть изменено лишь путем основания независимого еврейского государства с согласия влиятельных держав. Государство должно быть создано в Палестине и стать новой Родиной для всего еврейского народа.
Еврейское государство должно быть создано по предварительному плану. Реализация этого плана требует создания двух органов— политического Еврейского общества и Еврейской финансовой компании.
Еврейское государство должно быть создано по предварительному плану. Реализация этого плана требует создания двух органов— политического Еврейского общества и Еврейской финансовой компании.
Для распространения сионистских идей Герцль в 1897 г. основал еженедельник «Die Welt»
“
Сионизм— это возвращение к еврейству ещё до возвращения евреев на родину.
По инициативе Герцля и поддержки «Ховевей Цион» Германии, Австрии и Галиции, 29-31 августа 1897 года в городе Базель состоялся первый Сионистский конгресс.
На конгрессе Герцль был избран президентом Всемирной сионисткой организации и оставался на этом посту до самой смерти.
Конгресс принял программу сионистского движения, которая известна под названием «Базельская программа». На конгрессе также был утвержден израильский флаг.
На конгрессе Герцль был избран президентом Всемирной сионисткой организации и оставался на этом посту до самой смерти.
Конгресс принял программу сионистского движения, которая известна под названием «Базельская программа». На конгрессе также был утвержден израильский флаг.
Для достижения цели «создание национального дома на земле Израиля» конгресс предлагает следущее:
1
Поселение в Эрец-Исраэль евреев, которые будут заниматься сельским хозяйством, ремеслом и торговлей.
2
Организация и объединение всего еврейского народа в ходе общей деятельности, в соответствии с законами той или иной страны, где проживают евреи.
3
Усиление чувства общности народа и национального самосознания евреев.
4
Подготовительная работа с целью добиться от правительств разных стран согласия на осуществление цели сионистского движения
Идею создания еврейского государства Беньямин Зеев пытался осуществлять на политическом уровне: в разные годы он просил аудиенции у английского, турецкого, немецкого и других руководителей. В самую последнюю очередь, уже перед смертью — в 1904 г.— он обратился в Ватикан к Папе Римскому Пиусу X с просьбой поддержать возведение современного еврейского государства. Пиус просьбу отклонил. В 2014 г. — спустя 110 лет — Папа Римский Францискус посетил Израиль с извинением за не правильно принятое тогда решение Католической Церкви.
Герцль и члены делегации подходят к турецкому городу-порту — Измиру.
В то время еврейская общественность находилась под угнетающим впечатлением кровавого Кишиневского погрома 1903 года и стала ясна необходимость принятия мер для облегчения тяжелого положения восточно-европейского еврейства.
Презентация, посвященная памяти жертв Кишиневского погрома 1903 г., создана учащимися нашего лицея, в рамках проекта iJET.
Т. Герцль с представителями горских евреев на Шестом сионистском конгрессе.
Герцль считал, что следует продолжать переговоры с Британским правительством, которое, в свою очередь предложило «проект Уганда». Этот план предполагал создание на территории современной Кении еврейского государства с названием Уганда. Шестой Сионистский конгресс, состоявшийся в Базеле в 1903 г. утвердил предложение Герцля направить в Уганду комиссию для проверки возможности создания там еврейских поселений. И это внесло раскол в движение.
После конгресса Герцль продолжил борьбу за еврейское государство и за сохранение единства движения. Борьба ухудшила состояние его здоровья. На курорте Эдлах Герцль заболел воспалением лёгких и скончался 3 июля 1904 г.
Подобно Моисею, который видел Землю Обетованную лишь издалека, сам он не вошёл в неё. Беньямин Зеев Герцль не доживёт до дня образования государства Израиль немного меньше, чем пол века, однако почти точно предскажет время его образования.
Подобно Моисею, который видел Землю Обетованную лишь издалека, сам он не вошёл в неё. Беньямин Зеев Герцль не доживёт до дня образования государства Израиль немного меньше, чем пол века, однако почти точно предскажет время его образования.
“
В Базеле я основал еврейское государство. Через пять и, уж во всяком случае, через пятьдесят лет это признают все.
14 мая 1948 г. в Тель-Авиве было провозглашено создание государства Израиль. В зачитанной Давидом Бен-Гурионом Декларации независимости говорилось:
«В 1897 г. по призыву Теодора Герцля собрался Сионистский конгресс, провозгласивший право евреев на национальное возрождение на своей земле 29 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о создании еврейского государства в Эрец-Исраэль. Это признание ООН права еврейского народа на создание своего собственного государства непреложно. Еврейский народ, как и всякий другой народ, обладает естественным правом быть независимым в своем суверенном государстве. Поэтому мы, представители еврейского народа, в Эрец-Исраэль в силу нашего исторического права провозглашаем создание Государства Израиль».
В завещании Герцль просил, чтобы его похоронили возле могилы отца в Вене, пока не придет время, когда еврейский народ перенесёт его прах в Землю Обетованную. Вскоре после образования Государства Израиль, его перезахоронили в Иерусалиме, там же был построен музей Герцля.
День его смерти, 20-ый день месяца тамуз, является днём памяти Герцля в Израиле и в еврейских общинах стран рассеяния.
Беньямин Зеев Герцль превратил сионистское движение из незначительного течения во всемирную организацию и политическую реальность. Он был тем, кто объединил повсеместно разбросанные еврейские общины; он был тем, кто поверил в силу воли людей и отвоевал Еврейское государство.
День его смерти, 20-ый день месяца тамуз, является днём памяти Герцля в Израиле и в еврейских общинах стран рассеяния.
Беньямин Зеев Герцль превратил сионистское движение из незначительного течения во всемирную организацию и политическую реальность. Он был тем, кто объединил повсеместно разбросанные еврейские общины; он был тем, кто поверил в силу воли людей и отвоевал Еврейское государство.
Гора Герцля ( Хар-ха-Зикарон – «Гора Памяти») – это невысокий холм на западе Иерусалима, на котором расположено национальное израильское кладбище, а также место захоронения военных чиновников.
“
И днём конца был день его расцвета,
и грянул гром, и песня не допета —
но за него мы песню допоём!
и грянул гром, и песня не допета —
но за него мы песню допоём!
